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念佛开示:信、愿、行—净土三资粮

修行净土法门是易行难信的法门,在佛说阿弥陀经中,佛陀就说念佛法门为世间难信之法。因此要修持净土法门首先要建立信心,依信心为精神支柱,然后才能生起行动,勇猛精进功德圆满。否则佛门虽大不度无信之人。
作者:禅道堂发表于:2014-07-25 09:54:27

禅定的“非想非非想处定”有何微妙?

禅定中有一种境地叫做“非想非非想处定”,又被称为非有想非无想定。就是说超越了无所有处的境界,思维中产生了“非想非非想之相”,而在这个位置定住。这种“非想非非想处定”没有明确的想法,所以不同于灭尽定,又因为它非无想,所以也不同于无想定。
作者:禅道堂发表于:2014-07-23 15:19:29

因戒生定,因定开慧—出自净空法师

真正的善知识教给你教你先求“无知”,这是真智慧,像禅宗六祖大师教人,“本来无一物”。
作者:禅道堂发表于:2014-07-22 11:15:47

学佛法是要找超越苦、获得静的方法

我们学习佛法的根本原因,是要找到超越苦、获得宁静的方法。无论你研究物质现象还是精神现象、研究心(citta,心智,心识)或者心所(cetasikas,mental factors, 心理因素),只有使你从苦中解脱的方法,才是修持的正确方法,而不是其它什么方法,这是因为苦和苦因就在当下。
作者:禅道堂发表于:2014-07-21 09:56:41

禅的最高境界:看空世间一切事物实体

“禅”的最高境界就是不“着相”。所谓不着相就是看空世间一切事物实体,凡是着相的人很难进入“禅”的最高境界。
作者:禅道堂发表于:2014-07-20 10:26:09

开悟后无心而修的十种修行法门概说

今云无心,非无心体,名为无心。但心中无物,名曰无心。如言空瓶,瓶中无物,名曰空瓶,非无瓶体,名空瓶也。故祖师云:汝但于心无事、于事无心,自然虚而灵、寂而妙,是此心的旨也。据此,则以无妄心,非无真心妙用也。
作者:禅道堂发表于:2014-07-19 15:21:43

明心见性后的修行:无修之“真修”

是以悟后,常须照察,不可玩忽,妄念忽起,或一凛觉,或提佛念,以至无为,方始究竟。故顿悟渐修之义,如车二轮缺一不可也。
作者:禅道堂发表于:2014-07-19 09:46:01
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